Las investigaciones científicas han revelado la influencia significativa de las primeras experiencias afectivas y sexuales en las relaciones futuras.

 

Reconstrucción basada en evidencias de recuerdos de un encuentro sexual despectivo: identificación de factores de riesgo y prevención de futuras victimizaciones

 

Las investigaciones científicas han revelado la influencia significativa de las primeras experiencias afectivas y sexuales en las relaciones futuras. Si estas experiencias son positivas, establecen una base emocional segura y un marco positivo para futuras relaciones. Sin embargo, si son tóxicas, pueden afectar negativamente el desarrollo socioemocional y la salud física y mental. Estudios sobre la violencia de género han señalado que el discurso coercitivo dominante es una de las razones detrás del aumento de mujeres que son víctimas de relaciones sexuales y afectivas esporádicas violentas. Esta presión puede llevar a una narración distorsionada de la experiencia sexual violenta, reconstruyendo y falsificando los recuerdos autobiográficos, que convierten relaciones abusivas y violentas en satisfactorias y excitantes. 

Este artículo, Evidence-Based Reconstruction of Memories of a Disdainful Hookup: Identifying Risk Factors and Preventing Further Victimization, publicado en ´Behavioral Sciences´  presenta un caso de reconstrucción a lo largo del tiempo del recuerdo de un ligue desdeñoso en una investigación novedosa en el campo de la memoria autobiográfica El proceso ha sido definido como “reconstrucción de la memoria basada en evidencia” y se refiere a la reconstrucción de la memoria promovida por el aprendizaje y el diálogo sobre evidencia científica relacionada con el contenido semántico y emocional del episodio. Para llevar a cabo el estudio se utilizó la metodología comunicativa siendo una de las principales características de esta, incluir evidencia científica de impacto social en el diálogo con las y los participantes sobre el tema de estudio. En el caso de esta investigación, el proceso comenzó cuando la víctima participante descubrió la evidencia científica de impacto social sobre los encuentros desdeñosos y decidió iniciar un diálogo con una persona investigadora que le aportaba las evidencias científicas sobre las que la participante se preguntaba en cada momento. Cuando la víctima se convirtió en superviviente, le pidió a la persona investigadora que escribiera una publicación científica sobre su caso con la finalidad solidaria de aportar nueva evidencia que pudiera ser de ayuda para otras víctimas de experiencias iguales o similares. 

Los resultados del estudio de caso cualitativo ilustran el proceso de reconstrucción de la memoria basada en evidencia y lo hace en relación con los recuerdos autobiográficos de un problema social que se ha vuelto de gran preocupación en todo el mundo: la victimización por violencia de género entre mujeres jóvenes. Los hallazgos del artículo arrojan luz sobre: recuerdos autobiográficos traumáticos, avanzando en ese campo de investigación y en el de la violencia de género en la adolescencia y la juventud a través de un proceso novedoso que consiste en: desvelar la evidencia científica sobre la victimización por violencia de género en relaciones esporádicas, dialogarlas y luego revisar los recuerdos de dichas relaciones violentas. Los resultados son muy prometedor para prevenir la victimización por violencia de género entre adolescentes y mujeres jóvenes y el análisis de este proceso muy valioso para ayudar a explorar conductas de riesgo en las relaciones afectivas sexuales de adolescentes y jóvenes tanto para las personas investigadoras como para los propios adolescentes y jóvenes, quienes pueden obtener una mayor conciencia de la calidad de sus relaciones íntimas y tomar decisiones en consecuencia que puedan mejorar sus relaciones sociales y su salud.

Este estudio abre un futuro esperanzador de múltiples formas por un lado para poder explorar más a fondo sus resultados con muestras más grandes y diversas por otro lado a través de su línea de investigación pues puede tener implicaciones importantes para la prevención de la victimización por violencia de género entre mujeres jóvenes y  finalmente por su enfoque de reconstrucción de la memoria basada en evidencia que puede ser incluido en entornos terapéuticos y de trabajo social y en programas dirigidos a prevenir la violencia de género entre los y las jóvenes. 

                                                                        Vanessa Monar del Castillo, Diario Feminista

 

Soneto donde vemos la socialización de la mujer a lo largo de la historia

 

Creo que, si leemos con atención el soneto de Miguel Hernández, entenderemos fácilmente la socialización que ha recibido la mujer a lo largo de la historia. 

Las mujeres no debían aceptar fácilmente un beso de un hombre, aunque fuese su novio; mucho menos, acceder a mantener relaciones más íntimas. He empleado conscientemente los verbos "aceptar" y "acceder", pues era el hombre quien debía tener la iniciativa; ella, nunca. Si la mujer daba el paso en primer lugar, tanto él como su entorno y la sociedad en general hablaban mal de ella, era criticada y rechazada. "Era una mujer fácil." Así que, las mujeres solían cuidarse mucho para no adquirir mala fama. Los hombres hablaban mal de ellas, pero a la vez querían tener ese tipo de relaciones. Como vemos, se produce una contradicción, y así, se crea la doble moral: una mujer para el sexo y otra para casarse: la doble moral. Aunque Miguel Hernández escriba este poema en la década de los treinta del siglo XX, siguió produciéndose en las siguientes décadas. De modo que, en la década de los ochenta se llamaba a las chicas que se cuidaban "estrechas", y si mantenían relaciones, "fáciles." Puede parecer que ahora hemos avanzado en este sentido, pero no es cierto. Hoy día sigue ocurriendo. Se las llama con adjetivos despectivos a las chicas si tienen relaciones. Los chicos también las tratan despectivamente, y se creen con derecho a todo con "esas chicas", y si no fuerzan la situación para obtenerlo. Cada vez conocemos más casos de ese tipo de violencia en edades cada vez más tempranas.

 

SONETO

Te me mueres de casta y de sencilla:

estoy convicto, amor, estoy confeso

de que, raptor intrépido de un beso,

yo te libé la flor de la mejilla.

 

Yo te libé la flor de la mejilla.

y desde aquella gloria, aquel suceso,

tu mejilla, de escrúpulo y de peso,

se te cae deshojada y amarilla.

 

El fantasma del beso delincuente

el pómulo te tiene perseguido,

cada vez más patente, negro y grande.

 

Y sin dormir estás, celosamente,

vigilando mi boca ¡con qué cuido!

para que no se vicie y se desmande.

                                     Miguel Hernández

                                     El rayo que no cesa

Gertrud Jan Woker, toxicóloga

 

Gertrud Woker nació en 16 de diciembre de 1878 en Berna (Suiza). Terminó la escuela con excelentes calificaciones y, aunque ella quería continuar sus estudios, su padre pensó que era más conveniente enviarla a Érfurt (Alemania) con su tío, que era médico jefe en un hospital, para que recibiera formación en economía doméstica.

Pero no renunció a sus sueños; estudiaba matemáticas por la noche para presentarse a un posible examen de ingreso.

Finalmente, la familia accedió a que continuara sus estudios, comenzando su formación en química orgánica en la Universidad de Berna, en 1900. Se graduó en 1903.

En 1907 se convirtió en la primera profesora de química del mundo germanohablante. En 1911, tras sus primeras publicaciones científicas, le ofrecieron una cátedra en Leipzig. Pero rechazó la oferta porque en Berna le ofrecían mejores condiciones de trabajo, aunque esas promesas nunca se cumplieron y Gertrud Jan Woker tuvo que luchar toda su vida por tener un salario decente.

 

Desde 1911 hasta su jubilación en 1951 dirigió el laboratorio de biología físico-química de la Universidad de Berna, en el que, con sus colaboradores, estudió diversos problemas de catálisis.

En 1917 señaló la toxicidad de la gasolina con plomo y dio algunas sugerencias para producir combustible sin ese metal.

Estudió también los efectos de las sustancias químicas en las personas, como los efectos de los gases venenosos empleados durante la guerra.

 

Durante un viaje de estudios a Berlín, Gertrud Jan Woker entró en contacto con el movimiento de mujeres de esta ciudad y comenzó a reivindicar el derecho al voto femenino y otras cuestiones relativas a mujeres en la universidad.

Desde 1917, reclamó “un salario igual por un trabajo igual”, hecho que la puso en contra de las autoridades académicas de Berna.

Asi que, tras su brillante comienzo, su carrera se detuvo. Todas las solicitudes de extensión de su laboratorio o de aumento de salario fueron rechazadas.

 

Además, y contrariamente a lo que se pensaba en la época, Gertrud Jan Woker veía las ciencias naturales en un contexto más amplio: en 1911 presentó una propuesta para fusionar la química y la biología en una nueva disciplina, la bioquímica, sugerencia que fue ridiculizada por sus pares.

Sus conflictos con la universidad se intensificaron cuando se mostró contraria a la utilización de investigaciones científicas con fines militares. Gracias a sus conocimientos en biología y química, reconoció enseguida las consecuencias catastróficas de la guerra y, en sus libros y conferencias, criticó el uso de gases tóxicos en las trincheras.

Gertrud Jan Woker estimaba que los científicos tenían la responsabilidad de asegurarse de que su ciencia no fuera utilizada con fines bélicos.

Carolina Coronado, escritora del Romanticismo

 

Nacida en Almendralejo, el 12 de diciembre de1820, no es tan conocida como Rosalía de Castro, pero esta escritora ha sido tildada de la equivalente extremeña de la mencionada escritora gallega.

Carolina Coronado fue una escritora, autodidacta, con una gran sensibilidad y literata de tal altura que llegaron a compararla con Gustavo Adolfo Bécquer; además era una virtuosa con el piano y el arpa.

Como curiosidad, diremos que Ramón Gómez de la Serna era su sobrino.

Desde niña tuvo gran interés por la literatura y comienza a leer, siempre por las noches para que no se dieran cuenta y no se lo prohibieran. Leía cualquier género u obra que pudiera conseguir. Por lo que desarrolló una extraordinaria facilidad para componer versos. Con diez años, escribió sus primeros poemas.

Carolina Coronado, además de poesía, escribió novelas y obras teatrales. Logró publicar alguna de sus obras en periódicos y revistas con las que consiguió cierta fama.

Se hizo famosa por las tertulias literarias que organizaba en su residencia madrileña.

Harztenbusch fue consejero y maestro de la escritora, le hacía recomendaciones y correcciones que ayudaron a Carolina Coronado en su quehacer literario. Fue un gran apoyo para ella, incluso le prologó uno de sus libros de poesía.

Otros escritores como Donoso Cortés, Bretón de los Herreros, Martínez de la Rosa alabaron la obra de Carolina Coronado y la ayudaron, de modo que tuvo la oportunidad de acudir y participación en diversos actos en el Liceo Artístico y Literario de Madrid, además la invitaron a participar en homenajes de poetas y escritores.

La Hermandad Lírica estaba formada por un grupo de escritoras que tenían características comunes, nacidas alrededor de 1820, autodidactas que establecieron entre ellas redes de apoyo, en ocasiones, la relación era epistolar. Optaron por crear este grupo y esta red de apoyo mutuo para poder entrar en el ámbito literario, que pertenecía mayoritariamente a los hombres. Así consiguieron publicar en prensa, y otros medios.

Se dedicaban poemas entre las escritoras que formaban la Hermandad, se escribían regularmente. Carolina Coronado fue un modelo para el resto.

Algunas de sus obras en prosa se publicaron en semanarios y periódicos. En prosa escribió un total de quince novelas.

Además de obras teatrales, también se dedicó al ensayo.

  

Elena Garro, escritora y primera mujer precursora del Realismo Mágico

 

Se la conoce como una de las precursoras del realismo mágico, fue la primera mujer en escribir realismo mágico, así se ve en su novela, Los recuerdos del porvenir, obra que se escribió cuatro años antes que Cien años de soledad.

Elena Garro nació en Puebla (México), el 11 de diciembre de 1916. Fue novelista, dramaturga, guionista, periodista y escritora.

Está considerada una escritora renovadora de la literatura fantástica, aunque ella misma rechazó esta identificación por considerarla una etiqueta mercantilista.

Elena Garro fue una de las figuras más interesantes de la dramaturgia mexicana. Participó plenamente del concepto del teatro como comunicación poética, ilógica y, más allá de las diferencias de técnicas y contenidos, incluso dentro del movimiento llamado teatro del absurdo.

No obstante, la variedad temática y técnica en el teatro de Garro demostraron una marcada preferencia por el tema de las relaciones entre diversos aspectos de la realidad y aun entre diversas realidades. Sus personajes oscilan entre realidad e ilusión. Asimismo, a base de elementos folclóricos, construye un mundo en el cual desaparecen las fronteras entre la realidad tal y como la percibimos diariamente, y la ilusión.

En cuanto a la narrativa, escribió, dentro de sus relatos, temas que trastocaban a la sociedad mexicana de la época, como la marginación de la mujer, la libertad femenina y la libertad política en Felipe Ángeles. Su figura literaria se ha considerado un símbolo libertario.

Elena Garro no tuvo durante su vida el reconocimiento merecido. Algunos críticos la consideran la segunda escritora mexicana más importante, tras Sor Juana Inés de la Cruz.

Su obra fue interrumpida por un silencio de más de diez años a causa de su autoexilio en Europa, por los sucesos políticos y sociales en México de los que fue protagonista en una u otra medida: su participación activa en la recuperación de tierras en favor de los campesinos de Morelos, su polémica y no comprobada intervención en las manifestaciones estudiantiles que terminaron en la masacre de Tlatelolco en 1968. Igualmente, La actitud crítica hacia el comunismo y su acercamiento a la política mexicana la pusieron en el punto de mira. Elena Garro declaró en su defensa tanto su no participación en el movimiento estudiantil como su no delación. Pese a sus declaraciones, a partir de entonces, Elena vivió de manera clandestina por varios años en México. 

Pese al exilio, nunca paró de escribir: publicó más de 35 obras y dejó textos inéditos. Ganó el Premio Xavier Villaurrutia (1963), por Los recuerdos del porvenir; Premio Grijalbo (1981)¸ por Testimonios sobre Mariana; Premio Bellas Artes de Narrativa Colima para Obra Publicada (1996) y Premio Sor Juana Inés de la Cruz (1996).

 

 

Carmen Baroja, escritora de la Generación del 98

 

Carmen Baroja nació el 10 de diciembre de 1883 en Pamplona, murió en Madrid en 1950. Escritora y etnóloga. También se dedicó a la orfebrería; escribió artículos sobre estas materias; catálogos y varios libros. En Madrid, compartió taller con su hermano Ricardo, con quien también estudiaba y discutía las diferentes técnicas de trabajo para sus diseños de orfebrería.

Carmen Baroja apenas ha pasado a la historia literaria y cultural, como tantas otras mujeres que eran hermanas, hijas, madres, esposas de hombres conocidos por su profesión. En este caso Carmen Baroja pasa a la historia solo por ser hermana del Pío y Ricardo, así como por ser la madre de Pío Caro Baroja.

Sin embargo, Carmen fue una de las grandes exponentes de la cultura madrileña durante los años de preguerra, coetánea, por tanto, de Valle-Inclán, Azorín, Lorca, Dalí, Buñuel...

En 1926 puso en marcha el teatro de cámara: El mirlo blanco, en el salón de la casa familiar. Compartió este proyecto con sus hermanos y amigos, Valle-Inclán, Azorín y Manuel Azaña, Isabel Oyarzabal y Magda Donato.

Participó activamente en la fundación del Lyceum Club Femenino, en él encontró el espacio adecuado para dar a conocer sus escritos y dar salida a sus inquietudes artísticas. También era importante su papel en el Lyceum, ya que organizaba conferencias y exposiciones.

Aunque la Dereha y la Iglesia Católica atacaban al Lyceum acusando a sus asociadas de promover el ateísmo y la destrucción de la familia, Carmen Baroja entendía que las mujeres debían participar en los cambios sociales de la época.

Su libro más famoso son unas memorias tituladas: "Recuerdos de una mujer de la Generación del 98". Durante mucho tiempo, las memorias de Carmen Baroja permanecieron inéditas y olvidadas. Esta obra inacabada refleja inteligencia, sensibilidad y sentido del humor, un humor algo cruel y pesimismo existencial.

En sus memorias, Carmen Baroja se reivindica como una persona que formaba parte de esa generación; es una de las pocas mujeres que reivindica así su pertenencia a un grupo literario o cultural. Y la reivindicación tiene fundamento, ya que Carmen Baroja fue una de las artífices del desarrollo de esta generación, gracias, sobre todo, a la realización y creación del cenáculo teatral, ya mencionado: "El mirlo blanco", en el que un grupo de los mejores dramaturgos de la época representaron sus obras como opción a la decadencia de las salas comerciales en Madrid.

A través de las memorias, sabemos cómo se formó el Lyceum Club Femenino y los inconvenientes con los que se encontraron.

Así, sus memorias son el reflejo de una época, por lo que se pueden considerar memorias históricas. Pero también muestran a una artista reprimida, a una mujer que debió seguir las normas sociales de la época, a una hija, hermana, esposa y madre que estuvo siempre a la sombra de los hombres.