Kassia, compositora

Kassia también conocida como Kassiane, Kassiani, Casia o Santa Casiana nació en el año 810. Fue una de las primeras compositoras de la que se conservan transcripciones notadas de sus obras, de modo que hoy pueden ser interpretadas por músicos e investigadores modernos. Incluso forma parte de la liturgia ortodoxa.

Es la compositora más destacada en la himnografía bizantina del siglo IX.

Kassia fundó en 843 su propio monasterio que llevaba su nombre, allí pasó el resto de su vida como abadesa, componiendo música.

La obra más famosa de Kassia que todavía se canta hoy en día es su troparion La mujer caída, sobre María Magdalena, cantada por la mañana en el Oficio del Miércoles Santo, aunque técnicamente es para el final del Oficio de Vísperas del Martes Santo.

Pero escribió mucho, se le atribuyen más de cincuenta cantos litúrgicos. Ella era la autora tanto del texto original como de la composición musical de sus obras.

De los cincuenta himnos que escribió, treinta son actualmente usados en la liturgia ortodoxa; cuarenta y siete son troparias, pequeños cantos de oración, y dos son cánones, himno-ciclo de ocho odas.

Varias de las melodías de los himnos se conservan actualmente, aunque pueden haber sido modificadas con el paso de los siglos.

También escribió doscientas sesenta y un piezas literarias entre poemas, epigramas y sentencias morales.

Su importancia fue tal que Kassia es la única mujer mencionada en el catálogo de himnarios compilado por N. Kallistos en el siglo XIV; también es la única mujer incluida en la cubierta de un triodion impreso en Venecia en 1601.

Su himno litúrgico más famoso es el "Himno de Kassia", que tradicionalmente se interpreta la tarde del martes santo en los templos ortodoxos.

Kassia se ha convertido en una leyenda en el folclore bizantino. Parece ser que participó en el juego por el que el emperador elegía esposa. El primer cronista que ha documentado el incidente es Simeón Metafraste el Logoteta del siglo X. La leyenda popular dice que “con una manzana de oro en la mano [el emperador Teófilo] caminó lentamente entre dos filas de contendientes bellezas, sus ojos se fijaron en los encantos de Kassia, y, en la torpeza de una primera declaración, el príncipe dijo "que en este mundo, la mujer había sido la causa del mal [en referencia a Eva, la primera mujer creada].

"Y sin duda alteza", respondió alegremente Kassia: "Ella también ha sido motivo del mayor bien" [en referencia a la Virgen María]”.

La respuesta desenfadada e inteligente de la compositora no agradó al emperador, que se volvió de lado con disgusto.

Así que de alguna manera fue defensora de las mujeres.

 

 

June McCarroll, enfermera, doctora e inventora

 

June MacCarroll nació el 30 de junio en Nueva York, en 1867.  Asistió a la universidad en Chicago, no era habitual en aquella época que las mujeres fueran a la universidad. Recibió su formación médica en el Allopathic Medical College, un logro digno de destacar para las mujeres de esa época. Se desempeñó como médica de la Escuela Estatal de Nebraska durante dos años. 

Durante unos años hubo de renunciar a la práctica profesional de la medicina para cuidar de su esposo enfermo de tuberculosis.

Se instalaron en un campo de salud de tuberculosis en la pequeña comunidad de Indio. El doctor que se ocupaba del mencionado campo dejó el puesto, por ello, June MacCarroll fue requerida como médica para atender a los pacientes el campo de salud hasta que se pudieran encontrar un nuevo médico. 

Las familias del rancho y del ferrocarril también le imploraron que se convirtiera en su médico. La Junta de Examinadores Médicos de California le otorgó un permiso especial para ejercer la profesión. Pronto se ganó una excelente reputación por su práctica profesional de la medicina y su dedicación a su comunidad inmediata.

Como el tratamiento para la tuberculosis a principios del siglo XX consistía principalmente en reposo y sol, y se ponía en cuarentena a los pacientes, la doctora June  MacCarroll se ocupó de proporcionarles material de lectura. Así, la Doctora fundó la primera biblioteca en el Valle de Coachella durante septiembre de 190.,

Fue la primera doctora en atender a los indios nativos.  Fue nombrada el primer médico indio por la Oficina de Asuntos Indígenas en 1907.

 

Pero hizo más. En una ocasión, mientras conducía su Ford Modelo T entre Indio y Palm Springs, un camión la obligó a salir de la carretera de concreto muy estrecha a la arena. El incidente tuvo lugar al anochecer y el conductor del camión aparentemente tuvo dificultades para decir dónde terminaba la mitad de la carretera de concreto blanco sin marcar y dónde comenzaba el arcén de arena blanca. La doctora llevó la idea de pintar una línea central pintada en el medio de las calles y carreteras, lo que serviría  para separar los carriles de tráfico en las carreteras, a la Junta de Supervisores del Condado de Riverside. Como no le hicieron caso pintó a mano una franja blanca de cuatro pulgadas de ancho de aproximadamente una milla de largo.  Esta fue la primera franja central en el condado de Riverside y el estado de California, si no en los Estados Unidos.

Ello la acredita como la persona que propuso utilizar una línea pintada para separar los carriles de tráfico en las carreteras, aunque otros departamentos de transporte estadounidense lo rebaten.

 

Juana Manso, defensora de la educación ara eliminar la desigualdad entre mujeres y hombres

 

Juana Paula Manso de Noronha nació en Argentina, en 1819. Lo cierto es que la protagonista del artículo de hoy, a pesar de realizar un gran trabajo, no fue reconocida en su tiempo; y aún hoy sigue siendo bastante desconocida a pesar de que muchas escuelas llevan su nombre. Esta mujer fue escritora, traductora, periodista, maestra y precursora del feminismo en Argentina, Uruguay y Brasil.

Desde su infancia tuvo un gran interés por aprender, de hecho aprendió muy pronto a leer y escribir; en clase se aburría porque no le gustaba la forma de enseñanza, incluso llegaron a suspenderle algún examen porque no sabía de memoria el alfabeto, aunque leía mucho con el afán de aprender. Siguió formándose por su cuenta, de modo que a los catorce años tradujo dos libros del francés, que su padre se ocupó de que fueses imprimidos. Asimismo, estudiaba música, escribía poemas que, en más de alguna ocasión, publicó en periódicos.

Participaba en reuniones con escritores en las que participaba de igual a igual en un momento histórico en que esto estaba vedado a las mujeres. Escribía letras de música, y publicó la novela Misterios del Plata.  

Entre 1852 y 1854 dirigió en Brasil O Journal das Senhoras, el primer periódico de Latinoamérica destinado al público femenino.

Regresa a Buenos Aires y en 1854 funda en Buenos Aires Álbum de Señoritas.

En estos medios expuso sus ideas de igualdad de la mujer y, por otro lado, de la educación popular; es decir, la educación para todos los niños y niñas.

Juana trajo a su país nuevas ideas y experiencias que pensaba que podían servir para sentar las bases de una sociedad más justa, pero fueron rechazadas. Decía que la educación para todos eliminaba la desigualdad, hacía críticas a los gobiernos por no invertir en educación y reclamaba los mismos derechos para las mujeres y los niños y niñas.

En su novela La familia del comendador explicó su postura contra la esclavitud, pero no sentó bien en su país, que siguió ignorándola y tomó sus palabras como un escándalo.

Conoció a Domingo Faustino Sarmiento, que siempre la apoyó, incluso la nombró directora de una escuela para niños y niñas. Desde ese momento se dedicó totalmente a la educación: enseñó, dirigió una escuela para ambos sexos, desarrolló nuevos planes de estudio en varias escuelas, supervisó y mejoró la labor de los maestros, promovió la creación de jardines de infantes, creó bibliotecas populares, ofreció charlas, tradujo obras de educación.

Logró avanzar con escuelas mixtas, la plantilla de asistencia, la eliminación de castigos corporales y la enseñanza del inglés, entre otras cuestiones.

A pesar de su trabajo, a favor de los más desfavorecidos, no fue reconocida en su país e incluso fue agredida en alguna ocasión.

Al final de sus días, A pesar de sentirse débil y estar enferma siguió enseñando a leer y a escribir a los niños que vivían en su humilde barrio hasta sus últimos días

Frances Burney, pionera de la novela inglesa

 

Frances Burney, más conocida como Fanny Burney, fue una novelista británica que nació en1752.

En su infancia su padre decidió que, como era menos inteligente que sus hermanas,  no recibiría el mismo nivel educativo. Pero Fanny Burney no era menos inteligente sino disléxica. Ella siempre quiso superarse, de manera que aprendió a leer y escribir de forma autodidacta.

Comenzó a escribir narraciones a los diez años y a los veinte publicó su primera novela, era una novela epistolar integrada por ochenta y cuatro cartas, con título : Evelina. La obra tuvo un gran éxito, de hecho se reeditó cuatro veces.

Posteriormente,  publicó Cecilia y Camila, obras importantes, ya que  dieron nacimiento a la novela de costumbres. Además,  influyeron en Jane Austen y en William Makepeace Thackeray.

Las novelas de Fanny Burney hablaban de las dificultades de las jóvenes protagonistas para abrirse camino en la sociedad. Destaca por ser satírica y por describir de modo brillante la forma opresiva de la vida de la mujer.

En su novela,  Camila,  proponía un ideal de comportamiento femenino totalmente opuesto a la idea de instrucción, igualdad e independencia sostenido por Mary  Wollstonecraft.

Está considerada como una de las madres de la novela inglesa. Tuvo un gran éxito en vida, sus obras fueron reconocidas por la crítica y el público y le permitió tener independencia económica, algo no habitual en la época.

También escribió teatro, aunque apenas fue representado por su carácter inconveniente.

Asimismo,  escribió un Diario, uno de los mejores que se han escrito en lengua inglesa, pero que se publicó tras su muerte. Esta obra ha sido considerada como una valiosa fuente documental de la sociedad del siglo XVIII. Estos textos tan personales reflejaban sus sentimientos más profundos y las impresiones sobre el mundo que la rodeaba a lo largo de setenta y dos años convirtiéndose en una fuente histórica de su tiempo. 

Esto es Jauja

 

La frase hecha Esto es Jauja se utiliza para designar todo lo que parece o quiere presentarse como modelo de prosperidad y abundancia.

Jauja es una localidad peruana situada en el Suyo de Huancayo (Andes). 

Lugar mítico en la época de las colonias. 

El virrey Amat lo convirtió en lugar de residencia por su clima benigno para el reúma y otras enfermedades que provocaba el horrible clima de Lima. 

Otra peculiaridad de este territorio eran sus minas de plata, uno de los principales orígenes de su gran riqueza, y que tenían la característica de estar constituidas por vetas a flor de tierra, semejantes a ríos de plata. 

Estar en la luna de Valencia

 

Con la frase Estar en la luna de Valencia, se manifiesta que se han frustrado las esperanzas que se tenían puestas en aquello que se deseaba o pretendía.

Durante la Edad Media, cuando Valencia estaba amurallada, las puertas de acceso a la ciudad sólo permanecían abiertas durante unas determinadas horas, pasadas las cuales se cerraban por temor a los asedios, y todo aquel que llegaba a la ciudad tras el cierre de las puertas de la muralla debía pasar la noche fuera de la ciudad de Valencia. Debido a su forma semicircular, la muralla parecía una media luna, y por ello a los rezagados que se quedaban a sus puertas, y tenían que pasar la noche al raso se decía que quedaban fuera de la luna de Valencia, o a la luna de Valencia.

"Necesidad de la Literatura", Emilio Lledó

 

"El carácter modélico de los clásicos, capaces de superar el tiempo y de sobrenadar a todas las interpretaciones que sobre ellos se hagan, consiste, precisamente, en hacer vivir, en incorporarse, desde la inalterable página de la escritura que la sostiene, al latido del corazón de cada lector. Un latido que es efímero, que es tiempo, pero un tiempo que, desde la aparente frialdad de páginas que superaron los siglos o los años, adquirió, por ello, una cierta forma de pervivencia, que se  encarna, de nuevo, en el cuerpo y en el aire que respira el lector.

Tendríamos que agradecer a todos esos escritores que nos acompañan, en el siempre breve espacio de nuestra vida, el que nos hayan entregado sus palabras que construyen una humana manifestación de eternidad."

Necesidad de la Literatura, Emilio Lledó